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刘备字什么 这一城老少命不久矣

刘备字什么 这一城老少命不久矣

时间:2023-11-22 09:00:43 来源: 作者:admin

昭烈皇帝刘备,是三国时期蜀国的开国皇帝,史学家称他为“先主”。

作为三国时期十分著名的政治家,公元221年,刘备在成都称帝,国号为汉;又于公元223年逝世于白帝城。

留下托孤的千古“美谈”。

回想刘备一生,也许是因为《三国演义》与历史有所出入,导致刘备这个人,他的性格特征备受争议,有人将它视作忠于汉室的忠臣,也有人将它当作假仁假义的奸贼,不过大多数人还是倾向于喜欢刘备的,因为《三国演义》的作者选取写作角度的时候,就有种亲蜀的思路。

一谈到刘备这个名字就很容易联想到刘玄德,“玄德”是刘备的字。

在古代,一个人的字通常都会有特殊的意义,今天我们来了解一下刘备的这个“玄德”到底有何深意?

在这里先要说一下一个无独有偶的事件,在老子的《道德经》里,也有一章专门诉说“玄德”二字,内容是这样的:

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无以治乎?天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无为乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”。

这整段话翻译过来就是这个意思:

灵魂和肉体融为一体,就能够永不分离吗?聚集精气神,使之变得柔和,就能够向新生的婴儿一样吗?扫除思想上的尘垢,就能够心地宽广,像一面一尘不染的镜子吗?治理国家能够保持”无为“的境地吗?口鼻自然开闭,呼吸吐纳就能够绵绵不断的保持守静的状态吗?通达四方,能不运用智谋吗?生养抚育了万物,却不据为己有,为世间立下了卓越的功勋,但不居功自傲,滋养万物,但并不居于主体地位,这就是最高的“德”。

此”德“就是玄德的意思。

仔细地考察这段话,就会发现它好像就是为刘备量身定做的一样。

似乎是先有了刘备的一生,然后才有了刘备的字”玄德“。

我们暂且以三国演义的视角来看待刘备这个人物,即刘备是一个忠臣的人物形象。

刘备的蜀国势力,坐拥”卧龙“”凤雏“两大智囊,可以说,它最终能够入主西川,成为这四面八方沟通交流便宜之地的霸主,就是运用了手下谋士的智谋。

此言得之。

刘备当年在新野大败曹军之后驻扎在樊城,樊城不适合防守,所以诸葛亮建议他弃城逃跑,但是曹操向来有屠城的习惯,刘备担心一旦启程离去,所以刘备就派人警告百姓说”曹操兵到,孤城不能坚守,百姓如果愿意跟随,可同我一起过江。

“既不强求,也不威胁,颇有一些”无为而治“的味道,他的仁义也是从这个时候开始展现的。

他对待自己的部下比如赵云,诸葛亮,都是肝胆相照,关系非常融洽。

长坂坡时众人都以为赵子龙弃刘备而去,刘备对部下说:”子龙不弃我走也!“对于诸葛亮,刘备也曾经对关张说:”孤之有孔明,犹鱼之有水也。

所以说刘备的品行确实称得上老子《道德经》里所说“最高的德”的解释。

当然,如果玄德二字单单放在《道德经》里,那确实是还有一些与刘备无关的解释。

作为一个统治者,治理国家要像婴儿一样无欲无为,顺应自然,顺应本性,而不加任何人为因素采取强硬的措施,不但不利于安定民心,反而会导致天下大乱。

老子认为只有像宇宙一样深邃的人,那些能够包容一切的人,自己不主宰别人的人才是真正的玄德。

说来这两个玄德确实十分有趣。

在你看来,刘玄德是否足够玄德呢?

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