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怀王 传说为天帝之女

怀王 传说为天帝之女

时间:2023-11-22 09:06:07 来源: 作者:admin

【名人简历】

前怀王熊槐(?-前296年),楚威王熊商之子,楚顷襄王熊横之父。

公元前328-前299年在位。

【历史功过】

楚国本来是六国中的强国,拥有强大的国力,但楚怀王贪婪成性,屡次中秦国相张仪的计谋,得不偿失,本是齐国的坚定盟友,却背齐投秦,把楚国的国力耗尽,终于身死异国。

【成语典故】

虎狼之国

出处:《史记·屈原贾生列传》:“秦,虎狼之国,不可信。

释义:像饿虎贪狼一样的国家。

形容侵略成性的国家。

赏析:屈原是中国古代著名大诗人,他是战国时候楚国人,做过楚怀王的大臣。

他的官职是什么呢?他是大夫,又担任左徒。

左徒是楚国的官名,负责对内为国君出谋策划,对外接待宾客。

屈原很有才华,写得一手好辞赋,因此很得楚怀王的赏识。

当时,还有个人上官大夫,尽管他也是大夫,但是既不会写辞赋,更没有文采,所以,对于屈原受到器重,他心里一直暗暗嫉妒。

有一次,楚怀王让屈原写一个政令,上官大夫便趁机对楚怀王说:"屈原大夫确是才子,不过有点太狂妄自大了。

上次我请他把政令的草稿给我观摩,他竟然说,是因为大王您写不了,所以才请他来起草。

"听了上官大夫讲的坏话,楚怀王心里对屈原就有了看法,从此疏远了屈原。

当时,各国中秦国最强,齐国、楚国也是强国。

楚国正在考虑和齐国联合起来对付秦国。

秦国便派遣说客张仪游说楚怀王,说:“我们秦国的大王愿意和您修好,一起对付齐国。

为此,我们秦国愿意割六百里地的国土给您。

”楚怀王觉得这是个大便宜,马上就准备同意。

屈原对楚怀王说:“秦国是不讲信义的国家,他的话必定有诈。

您不要答应这件事。

”“秦国割六百里地的国土跟我修好,那我就别跟齐国好了,跟秦国好吧。

”“可是其中肯定有诈啊!”说来说去,楚怀王很生气,干脆免了屈原的官,又和齐国绝交,然后派使臣到秦国去收取六百里土地。

没想到张仪就变卦了,说:“你们听错了吧?我们答应的,不是六百里地,是六里地啊。

使臣回来一说,楚怀王就火了,立刻要兴兵伐秦。

这时候,他又要去请齐国帮忙,可是齐国觉得,你让人家骗了,干吗让我帮着你出气呀?楚国只好自己出兵,不仅没有击败秦国,还被魏国趁机偷袭,大败而归。

这时,秦国派人来对楚怀王说:“咱们两家何必打来打去,不如修好联盟,成为弟兄,怎么样?”楚怀王于是准备到秦国去进行和谈。

屈原这个时候虽然已经没有官职,但还是冒着生命危险向楚怀王进谏说:“您不能跟秦国修好,它乃是虎狼之国啊!”楚怀王不听,结果,到了秦国之后,就被扣留了,一直没能回楚国,最后死在了秦国。

众醉独醒

出处:《史记屈原贾生列传》。

释义:人们都在昏醉,惟独自己保持清醒状态。

比喻坚持己见,不随波逐流。

赏析:屈原(约前340约前277)名平,字原,是与楚王同姓(熊)的贵族。

屈原的祖先被封于屈,遂以屈为氏。

屈原二十多岁时,便受到楚怀王的高度信任,官任左徒,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记屈原贾生列传》),是楚国内政外交的核心人物。

“人怕出名猪怕壮”,屈原的春风得意首先招来上官大夫靳尚的嫉恨。

他对楚怀王说:“楚国的方针大计全是屈原制定的,屈原根本没把大王您放在眼里。

”于是,楚怀王“怒而疏屈平”(同前)。

屈原被贬为三闾(lǘ)大夫。

屈原忧虑楚怀王听不进正直的话,愤恨奸臣蒙蔽了怀王,邪恶侵害了公正,刚直的人没有容身之地,于是他就把这无穷的忧怨写成了《离骚》。

屈原“正道直行”,“竭忠尽智”以事其君,却被坏人离间;他诚信却被猜疑,忠心却被诽谤,怎能没有愁怨呢?司马迁说,《离骚》表达出的深刻的爱国情怀可“与日月争光”。

后来,由于屈原被逐,楚齐的友好关系被张仪破坏。

秦国又买通了靳尚和怀王的宠姬郑袖,竟导致怀王不听屈原劝阻,亲赴秦国求和,以致客死秦地。

、流放中的屈原仍然心系怀王,上书再三明志。

惹得令尹子兰和上官大夫靳尚等人的仇恨,在顷襄王面前说尽了屈原的坏话。

顷襄王便不许屈原返朝,把屈原放逐到江滨。

屈原在江滨披发行吟。

渔父见到了他,问道:“您不是三闾大夫吗?为什么到这里来呢?”屈原说:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,所以被流放。

”渔父劝屈原随和一些,为什么一定要“怀瑾握瑜”,使自己被流放呢?屈原表示,为了保持自己的清白,宁可葬身清流。

然后,屈原写下了《怀沙》,投水而死。

无功受禄

出处:《诗·魏风·伐檀序》:“在位贪鄙,无功而受禄,君子不得进仕尔。

释义:没有功劳而得到报酬。

赏析:战国时期,各诸侯国之间经常互相攻伐,赵国凭借武力不断侵犯楚国。

此时楚国人杜赫来见怀王,声言他能说服赵国跟楚国和好。

楚怀王非常高兴,准备把杜赫封五大夫,然后派他前往赵国。

大臣陈轸知道了这件事,向楚王献计说:假如杜赫不能完成跟赵国通好的使命,大王授给他五大夫的爵位,这岂不是无功受禄了吗?楚怀王听陈轸说得有理,便问:那你说该如何办?陈轸说:大王最好以10辆兵车,派杜赫去赵国,等他完成了使命,封为五大夫。

楚怀王采纳了陈轸的计策,用10辆兵车送杜赫去赵国。

杜赫见楚怀王不提封爵之事,十分生气,干脆拒绝出使赵国。

于是陈轸向楚王说:杜赫不接受出使赵国的使命,这正表明他心怀鬼胎,他的目的是想骗取爵位,现在见大王不给爵位,他就干脆不去了。

亡羊补牢

出处:西汉刘向《战国策楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

释义:羊因为羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈,还不算晚。

比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。

亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。

赏析:战国时期,楚国的楚襄王(即顷襄王)是一个昏庸的国君。

他父亲楚怀王是被秦国骗去而终于病死在秦国的,他即位后,对于强暴的秦国,还是毫不警惕,只知整天玩乐。

大臣庄辛实在看不过去,预感楚国必定灭亡,便向楚襄王作了诚恳的谏劝,并恳请楚襄王让其躲避到赵国去。

庄辛到赵国住了五个月,秦将白起攻破楚都郢,楚兵败散,楚襄王流亡到信阳长台关一带。

城阳,就是现在信阳长台关下楚王城,著名的“亡羊补牢”典故就发生在这里。

当时,楚王城里人心惶惶,楚国危在旦夕。

楚襄王这才想起庄辛所说的一番话,果有先见之明,于是派人赶到赵国,把庄辛请回来。

《战国策·楚四》:“庄辛至,襄王曰:‘寡人不能用先生之言,今事至于此,为之奈何?’庄辛对曰:‘臣闻鄙语曰:见兔而顾犬,未为晚也。

亡羊而补牢,未为迟也。

臣闻昔汤武以百里昌,桀纣以天下亡。

今楚国虽小,绝长续短,犹以千里,岂特百里哉……君王之事因是左州侯右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君,饭封禄之粟而戴方府之金,与之驰骋乎云梦之中,而不以天下国家为事,不知夫穰侯(魏冉)方受命乎秦王,填黾塞之内而投已乎黾塞之外。

’襄王闻之,颜色大变,身体战栗。

于是乃执而授之阳陵君,与淮北之地也。

”黾塞,就是现在的信阳三关(武胜关、平靖关、九里关)。

楚襄王终于听取了庄辛的劝告。

授命为阳陵君的庄辛,凭借三关和淮河天险,力挽败局,不仅挡住了秦兵的北进,而且还收复了上蔡、陈之地。

这才使楚襄王有可能在陈重新建都,使楚国的历史延长了五十五年。

【人物传说】

巫山神女

中国古代神话中的巫山女神,也称巫山之女。

,一说为炎帝(赤帝)之女,本名瑶姬(也写作姚姬),未嫁而死,葬于巫山(在今四川、湖北两省边境,东北一西南走向,高1000余米)之阳,因而为神。

战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,后宋玉陪侍襄王游云梦时,作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。

神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。

此后,“巫山神女”常用以比喻美女,“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典,千古付诵。

【生平大事】

在位混政

楚前怀王,芈姓,熊氏(先秦时的“姓”和“氏”是两个完全不同的概念),名槐。

在位时贪令智昏,任用佞臣令尹子兰、上官大夫靳尚,宠爱南后郑袖,排斥左徒大夫屈原,致使国事日非。

公元前313年,秦国张仪欺骗怀王要其以断绝齐国之交换取秦国割让六百里商于之地,怀王中计,与齐国断交后只得六里地。

怀王恼怒不已,发兵进攻秦国,被魏章大破于丹阳,怀王再召集全国的部队,发动进攻,再惨败于蓝田,其后公元前311年秦国攻取召陵,楚三战皆败,走向没落的道路。

国破身死

公元前299年秦国攻占了楚国八座城池,秦昭襄王约怀王在武关会面。

怀王不听昭睢、屈原劝告,决定前往武关,结果被秦国扣留,秦王胁迫怀王割地,怀王不肯。

怀王被扣留期间,楚人立太子为王,是为顷襄王。

公元前297年楚怀王逃走,秦人封锁通往楚地的道路,怀王逃到赵境,赵国不敢收留他,怀王企图逃往魏国,但被秦国追兵捉回。

公元前296年怀王在秦国病逝,秦国把遗体送还楚国,“楚人皆怜之,如悲亲戚”。

公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原亦在同年五月五日这天投汨罗江自杀,这是端午节的由来。

【秘闻轶事】

端午节的由来

公元前299年秦国攻占了楚国八座城池,秦昭襄王约怀王在武关会面。

怀王不听昭睢、屈原劝告,决定前往武关,结果被秦国扣留,秦王胁迫怀王割地,怀王不肯。

怀王被扣留期间,楚人立太子为王,是为顷襄王。

公元前297年楚怀王逃走,秦人封锁通往楚地的道路,怀王逃到赵境,赵国不敢收留他,怀王企图逃往魏国,但被秦国追兵捉回。

公元前296年怀王在秦国病逝,秦国把遗体送还楚国,“楚人皆怜之,如悲亲戚”。

公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原亦在同年五月五日这天投汨罗江自杀,这是端午节的由来。

张仪舌欺楚怀王

“三寸不烂之舌,强于百万之师”,是谓张仪之流也。

楚相家里丢失了一块名贵的璧,人们就怀疑璧是被张仪偷去的,把他抓起来打个半死。

理由竟然是“仪贫无行”,贫穷便成了人们怀疑张仪的根据了,德行此前成不成问题尚不可考,但现在必然成了问题了,这岂有此理!难能可贵的是当妻子说“你要是不读书,不出去谋官做,哪会受这样的委屈”时,满身伤痕的张仪居然张开嘴,问妻子:“我的舌头还在吗?”妻子说:“舌头当然还长着。

”舌在便“足矣。

”只要舌头在,就不愁没有出路,这就是张仪的自信。

贫穷不可怕,受辱不可怕,可怕的是没有自信,没有希望。

而支撑自信和希望的就是本领,就是能力。

后来,张仪到了秦国,凭他的口才,果然得到秦惠文王的信任,当上了秦国的相国。

在六国之中,齐、楚两国是大国。

张仪认为要实行“连横”,非把齐国和楚国的联盟拆散不可。

他向秦惠文王献了个计策,就被派到楚国去了。

张仪见了楚怀王说:“秦王特地派我来跟贵国交好。

要是大王下决心跟齐国断交,秦王不但情愿跟贵国永远和好,还愿意把商于(今河南淅川县西南)一带六百里的土地献给贵国。

这样一来,既削弱了齐国的势力,又得了秦国的信任,岂不是两全其美。

”昏庸的楚怀王,竟然为了贪这个小便宜而相信了张仪,他拒绝陈轸的忠告,一面跟齐国绝交,一面派人跟着张仪到秦国去接收商于。

楚国的使者到咸阳去接收商于,想不到张仪翻脸不认账,说:“没有这回事,大概是你们大王听错了吧。

秦国的土地哪儿能轻易送人呢?我说的是六里,不是六百里,而且是我自己的封地,不是秦国的土地。

你看,张仪就这样翻脸不认帐了,这种欺诈固然可恶。

但是如果楚王是一个贤明的君王,那会上当呢?当初被楚相门下无故痛打,现在欺楚王于巧舌之间,张仪可以说是出了一口恶气。

而重用佞臣,听信谗言,忠奸不辨的楚怀王,落得个“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”的结局,也就在情理之中了。

只可怜了屈原的一片忠君爱国心啊。

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