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农历六月十九是观音菩萨什么日 大慈大悲观世音

农历六月十九是观音菩萨什么日 大慈大悲观世音

时间:2023-11-22 09:10:11 来源: 作者:admin

【特刊 | 救苦观世音,无忧观自在】

农历六月十九,是观世音菩萨成道日,也是菩萨成佛的日子。

观音菩萨与娑婆世界众生最有因缘,此界众生苦多乐少,菩萨寻声救苦,遍洒甘露救众生出苦海,世称救苦救难观世音。

菩萨又称无忧观世音,为什么“无忧”呢?因为要“救苦”,所以具“无忧”。

无忧是自度,救苦是度他。

菩萨在因地与广大的念佛人一样,也是念佛成佛。

追溯本源,自度度他全依弥陀的本愿威神力加持。

成佛之因是乘佛愿力往生到极乐世界,成佛之后更是乘本愿轮助佛弘化。

一切不离佛力的加持。

有《法事赞》证言:“一切时中助佛化,分身六道起慈心”。

所以观音菩萨示现顶戴弥陀,也是告诉众生:“我具一切功德,皆因念本尊阿弥陀佛,凭南无阿弥陀佛愿力加被,非我自力”。

善导大师《般舟赞》赞言:

天冠化佛高千里,不违师教念弥陀。

遍满神通极乐界,观音引接见弥陀。

 

善导大师言:“自信教人信,真成报佛恩”。

观音菩萨是此言的忠诚实践者,菩萨尊师重道之心,无我利他之行,是我们学佛人的楷模。

“自信”得无忧,“教人信”便能救苦。

最后再以《般舟赞》显菩萨本愿:

两手纤圆杂华色,恒将此手接众生。

救苦分身平等化,化得即送弥陀国。

01

观音菩萨德号

“观世音菩萨”这个名号大家都很熟悉,他还有一个名号叫“观自在”。

诸佛菩萨都有无量功德。

诸佛菩萨的名号大家听起来很好听,好像意义很吉祥,其实不光好听、吉祥,他们是“以德立名”,就是以他们的功德来建立他们的名号。

所以,佛菩萨的名号都有特殊意义,叫作“名实一体”——名称所包含的内容跟他们的名号是一致的。

观世音菩萨有三个纪念日:二月十九、六月十九、九月十九。

诸佛菩萨功德无量,德行也是无量的。

比如阿弥陀佛,最简单的,我们知道叫“南无阿弥陀佛”,又叫“无量寿佛、无量光佛”,又叫“无边光佛、无碍光佛”,十二光如来。

十二光都不足以形容,太多了。

按道理,观世音菩萨的名号也有无量无边的功德。

最普及、最流行的,就是两大名号,一个叫“观世音”,还有一个叫“观自在”。

“观世音”这个名号大家都了解,比如《观经》中就说“观世音菩萨”,《法华经·普门品》也说“观世音菩萨”。

“观自在”这个名称出现在《心经》当中。

《心经》第一句“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,有人解释这一句,把“观自在菩萨”翻译成“观世音菩萨”,“观世音菩萨,行深般若波罗蜜多时……”。

这个不能改,一改就变了,因为《心经》体现的一定是“观自在”这三个字,不是体现“观世音”。

为什么呢?“照见五蕴皆空”,“照见”就是“观”,用智慧来观照。

“五蕴皆空”就是“自在”。

“五蕴”就是色、受、想、行、识,我们这个身体、自我的存在。

这个“我”是什么样的存在呢?自性本空。

所以叫作“观自在”。

把它改成“观世音”就不对了。

“观世音”是什么呢?若有众生在苦恼当中,一心称念观世音菩萨名号,此菩萨即闻其音声,前往救苦。

所以,这两个名号意义不一样。

“观自在”是向内观,观自己,观自我的存在。

一般人向外看,看别人的毛病、不足,或者看“这是一朵花,这是一盆草”,这样就迷失了自我,自我不存在了,思想观念被这些外在的现象牵扯过去,认为有一个实在的物体,这样就是观他,没有观自在,这样就迷失在这个世界当中。

所以,“观自在”是让我们向内观的,要看自己。

自我的存在不是“我”。

“我在这里”——不是的,五蕴皆空。

我们的身体,地水火风,是色;我们的思想、精神方面,受、想、行、识。

“受”是感受的受,“想”是思想的想,“行”就是行进、思想的延续,“识”是分别、认识:这些是我们的精神活动。

什么叫“我”?一般认为我的身体、我的思想和合在一起,身心和合,称为“我”。

可是菩萨说没有我,这是假的,假名安立,这个“我”叫“五蕴皆空”。

五蕴皆空,才能“度一切苦厄”。

这是观自在菩萨这个名号给我们的启发。

底下说“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”,是讲色空的。

“受、想、行、识,亦复如是”,受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也是空的。

说到这里,什么是空呢?所谓“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”,空的相状是这样的。

空并不是什么都没有,是“不生不灭,不垢不净,不增不减”。

讲完五蕴皆空之后,还不够,“是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界”,总之一切都空掉。

这两大名号对我们的启发,我分下面几点来说明。

救苦观世音,无忧观自在

要救别人的苦恼,这时候就是观世音菩萨登场——其实是同一位菩萨,但是他的功能显示为“救苦观世音”,寻声救苦;“无忧观自在”,就是自己没有忧恼,这叫“观自在”。

自在嘛,没有忧恼,不然就不自在了。

观自在是无忧,像经文所讲的“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”,没有挂碍,没有忧愁,没有忧虑,没有恐怖,才远离颠倒梦想。

我们的挂碍太多了,是不是?

大悲观世音,大智观自在

都讲“大悲观世音”,没有讲“大智观世音”的,大慈大悲观世音。

观自在代表智慧,所谓“行深般若波罗蜜多”,而且是非常深的智慧。

“般若”就是佛法那种观照实相的智慧,“般若波罗蜜多”。

利他观世音,自利观自在

“利他是观世音”,世间苦恼众生,他有苦恼了,“我观照他的苦恼,我要救拔他”,这是利他的。

“自利是观自在”,观自己则自在,这是自利的。

这两种分别,菩萨自利、利他。

与人观世音,自处观自在

我们跟人家一起相处的时候,应该是“观世音”,要多听人家讲话,“你有什么苦恼,我来安慰你”,倾听对方。

虽然说是“观”,其实是听的意思,跟别人在一起要经常听他的心声;音、声是一样的意思,这叫观世音。

自己在家里单独呆着,就不要有很多声音了,能不能呆得安详自在啊?要观自在。

称念观世音,观念观自在

像“南无阿弥陀佛”,你喊“救命”,“南无”是归命,然后阿弥陀佛应声来现。

观世音菩萨也是一样的,寻声救苦,应声来现。

所以,“观世音”代表念佛法门。

“观自在”代表观佛法门。

因为谁自在啊?佛才自在,众生没有自在。

佛说“我是法王,于法自在”,“观自在”观的其实是佛。

所以,这位菩萨一个人肩挑两个三昧,念佛三昧和观佛三昧。

念佛三昧以“观世音”来代表,观佛三昧以“观自在”来代表。

02

念佛法门的要点

念佛法门的要点,是阿弥陀佛发了四十八愿,其中第十八愿叫“念佛往生之本愿”,说“任何人,只要念我的名号,我必然来接引他回归我的净土”。

怎么念呢?就你的根机所能,上尽一形,下至十声,每天相续念佛,不管念多念少,“无问罪福时多少,心心念佛莫生疑”。

不管你是善人恶人,有吃素没吃素,有受戒没受戒,能诵经不能诵经,念佛时间长时间短,功夫深功夫浅等等,这一切都不论,所谓“不问罪福”。

现在遇到这个法门,就念南无阿弥陀佛,一心归靠阿弥陀佛,“我全靠你老人家”。

因为阿弥陀佛主动发愿说“你念我的名号,我的光明摄受你,我的愿力保护你,我的誓愿救你,我临终来接你到净土,你放一百个心、一万个心”。

如果佛讲的话你都不放心,那谁还能让你放心?

佛也知道你不放心,所以他拉出阵仗,东方有阿閦鞞佛、须弥相佛……,这一切佛都说“你们尽管放心!汝等众生当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》”。

意思是说,“你放心吧,你念南无阿弥陀佛,我们都保护你,你肯定到极乐世界”。

东方恒河沙佛都拍着胸脯出广长舌相来给你保证,你还不放心,众生的疑根就这么重。

南方又有恒河沙佛,说“你放心吧,决定往生,我等诸佛为你证明!”

圣道门的修行叫自己修行;念佛,“如子忆母,如母忆子”,没有什么功夫不功夫之说,是自自然然地亲切。

所以,善导大师说,念佛有“亲缘、近缘、增上缘”,没说“功夫缘”。

念佛跟佛很亲,念佛跟佛的关系很近。

什么叫增上缘?“众生称念,即除多劫罪;命欲终时,佛与圣众自来迎接,诸邪业系无能碍者”,就是说,你有很多罪业,佛能消除你的罪,这就是增上缘。

你本来没有功夫,达不到往生标准,你本来没有功德,没有水平,没有善根,但是佛给你一加分,增上,你就够了。

就像越墙,爬不上去,底下一托,这叫增上缘。

阿弥陀佛为什么希望我们多念佛?

不是为佛菩萨想,不是说“阿弥陀佛要你念那么多”,阿弥陀佛没事要你念那么多呀?他要你念那么多干什么?他是希望你能得到更多的佛的爱心,感受更多。

你念了佛,佛也念你,所谓“人能念佛佛还念”。

希望每个人深体佛的慈悲。

这句佛号是我们生命的根本,是本命元辰。

为什么?这是我们根本的生命。

我们天天念,“南无”就是归命,这是我们的本命。

本命是谁?南无阿弥陀佛,所以印光大师说“本命元辰”,这是我们的根本生命。

除此之外,戴这个戴那个,那怎么叫本命佛?所以,念在口上,纳在心中,深深信仰,至诚心、深心、回向发愿心,归命阿弥陀佛。

所以,我们任何人,不论男女老少,不论智愚贤不肖,不论功夫深浅,所有众生念佛,真的愿意去往生,扣准阿弥陀佛,没有一个不往生的。

因为这是阿弥陀佛的誓愿。

你不想往生,佛都想把你抱着到净土,何况你还想往生。

所以,如果认为自己没有资格到极乐世界,认为极乐世界不是你的家,认为阿弥陀佛不是你的慈父,那你就完全见外了。

所以各位,佛的心思你们要知道啊,“可怜天下父母心,最可怜是弥陀心”。

03

观音菩萨与我们的关系

最后要说明,观世音菩萨跟我们的关系,是兄弟关系。

阿弥陀佛跟我们的关系,是父子关系。

不要把观世音菩萨抬到跟阿弥陀佛一个辈分,那你就认错了。

观世音菩萨是我们的大哥,不是什么叔叔,更不是二爸,不要搞错了。

是我们的大哥。

现在大多是独生子女不知道,其实小孩子在家里面,既要有父亲的慈爱、母亲的慈爱,也要有大哥哥的慈爱,兄弟之间的关系也是很暖心的。

我们在阿弥陀佛面前万一没做好,大哥观世音菩萨会帮着说两句好话。

这样,有这个大哥,我们会不会感觉很不错呀?观音大哥,势至二哥。

南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无大势至菩萨,南无清净大海众菩萨!

共同往生西方成佛。

南无阿弥陀佛!

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