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十二生肖传说 辰时(7时至9时)

十二生肖传说 辰时(7时至9时)

时间:2023-11-06 23:57:58 来源: 作者:admin

关于12生肖的传说主要有:一、玉皇大帝举行的动物赛跑;二、四大天王根据动物实用性的推荐;三、根据动物活跃时辰确定;四、根据生肖对应的星宿确定;五、根据地支的阴阳选定。

考古发现,鹿早期也是十二生肖之一。

01

玉皇大帝举行的动物赛跑

这种传说流传最广。

玉皇大帝要选12生肖,于是下令动物们正月初一到南天门报道,根据报道的先后顺序选出12种动物作为生肖。

在这个传说中,大家对鼠为什么排第一好像耿耿于怀,又衍生出很多小故事。

故事一:猫和鼠相约一同前去,结果老鼠耍小心眼,自己偷偷起早先溜,抢了猫的先,导致猫和鼠交恶。

故事二:玉皇大帝问十二种动物,你们谁最大?老鼠自告奋勇,说自己最大,其他动物们都不服气。

老鼠说,让我们到凡间评评看。

十二种动物来到凡间,老鼠窜到牛头上,人们喊,这只老鼠真大啊!于是,老鼠就排在第一。

02

四大天王根据动物实用性的推荐

传说玉皇大帝要选十二生肖,于是四大天王根据动物的实用性向玉皇大帝推荐:猫会念经,牛能耕田,虎、猴镇山,兔拜月,龙、蛇治水,马驾车,羊、猪可以做祭祀用的贡品,鸡报晓,狗守门。

根据动物用途正好凑齐十二生肖。

最后又结合前面的故事,老鼠抢了猫的先,挤占了它的生肖之位。

03

根据动物活跃时辰确定

我国古代用十二时辰计时,用不同时辰动物的活跃情况来确定十二生肖。

子时(23时至1时),老鼠最活跃。

丑时(1时至3时),牛正在反刍。

寅时(3时至5时),老虎最凶猛。

卯时(5时至7时),玉兔忙捣药。

辰时(7时至9时),神龙行云布雨。

巳时(9时至11时),蛇开始活跃。

午时(11时至13时),天马行空。

未时(13时至15时),羊吃草的好时机。

申时(15时至17时),猴子开始活跃

酉时(17时至19时),夜幕降临,鸡归舍。

戌时(19时至21时),狗开始守夜

亥时(21时至23时),猪鼾睡。

也有传说认为十二生肖是黄帝用名兽配上十二时辰来计时。

如五代的蜀马鉴在他的《续事纪》谈到:“黄帝立子丑十二辰以名月,以名兽配十二辰属之。

在中国古代,有使用“十二兽历”来纪年的习俗,以十二年为一轮,循环往复、绵延不断。

据说云南哀牢山现在还使用十二生肖纪年法,在重大节日时,人们还会装扮十二兽神跳舞。

04

根据生肖对应的星宿确定

这种说法认为地上的十二生肖是与天上的星宿相对应。

如隋代萧吉引《春秋运斗枢》,认为生肖都是上应天星,下属年命。

原文为:“枢星散为龙、马,旋星散为虎,机星散为狗,[权]星散为蛇,玉衡散为鸡、兔、鼠,[开]阳散为羊、牛,摇光散为猴、猿。

05

根据地支的阴阳选定

十二地支六阴六阳,属阳的地支对应的生肖是单指或者单蹄。

比如,鼠、虎、龙、马、猴、狗都是五指,马为单蹄。

属阴的地支对应的生肖是双爪或者双舌。

比如牛、羊、鸡、猪都有四爪,兔子两爪,蛇则有两个舌头。

详细可参见清代梁章钜《浪迹续谈》,他摘录了宋代洪巽《旸谷漫录》,原文为:“子、寅、辰、午、申、戌俱阳,故取相属之奇数以为名,鼠、虎、龙、马、猴、狗五指而马单蹄也。

丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴,故取相属之偶数以为名,牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也。

06

十二生肖的拓展延伸

1.十二生肖的演变

我们现在使用的十二生肖并非是一成不变的。

湖北云梦睡虎地十一号秦墓出土的竹简上有关于十二生肖的记载,其中有一个生肖是鹿。

摘录如下:“子,鼠也……丑,牛也……寅,虎也……卯,兔也……辰,(原文脱漏)……已,虫也……午,鹿也……未,马也……申,环也……酉,水也……戍,老羊也……亥,豕也。

”子, 鼠也……丑,牛也……盗者大鼻。

其中的巳、午、申、酉与现在的十二生肖有别,与十二地支的对应关系也有所不同。

有学者考证,虫可能为蛇,“环”古代读音与“猿”相似,可推断为与猴有渊源。

水古代读音与“雉”相似,可视为鸡。

因此,最大的不同是鹿。

鹿为什么成为十二生肖,后续为何演变成狗,还需要将来的考古支持。

在东汉王充的《论衡》中,狗已经成为十二生肖,且与十二地支的对应关系和我们现在使用的一致了。

原文摘录如下:“寅,木也,其禽虎也;戍,土也,其禽犬也。

……丑禽牛,未禽羊也。

木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。

亥水也,其禽豕也;巳,火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也。

午亦火也,其禽马也。

水胜火,故豕食蛇;火为水所害,故马食鼠屎而腹胀”。

王充还谈到十二生肖的相生相克,这成为后代命理学的来源之一。

2.十二生肖之问

关于十二生肖之问自古有之。

隋代萧吉在他的《五行大义》中就曾问:“为什么不选取麒麟和凤凰作为生肖?反而选择蛇和鼠这些小虫?”他还自答道:“因为麒麟和凤凰是瑞兽,属于五灵。

接着他又自问道:“龙和虎也属于五灵,为什么能作为生肖?”萧吉自答曰:“龙动云兴,虎啸风起,此是应阴阳之气,所以须取。

麟、凤虽灵,无所作为,故不重用。

考古发现,太原北齐娄睿墓地有12生肖壁画,12生肖位于天象下,雷公之上,似乎具有相当高的地位。

隋唐墓葬中,12生肖的内容更为丰富,并出现了兽首人身的生肖佣。

在文学作品中,关于十二生肖的内容非常多。

韩愈、苏轼、朱熹等人都曾写过12生肖诗词。

因此,12生肖在古人生活中的地位不容小觑。

总之,十二生肖的传说体现了中华民族的想象力和创造力,是中华民族宝贵的文化遗产,承载着我们共同的文化基因。

参考文献:

[东汉]王允:《论衡》;张博:《十二生肖与运程》;吴裕成:《中国人的十二生肖》;李世化:《生肖文化十六讲》等

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