释迦牟尼佛的故事 人生本是过客
释迦摩尼佛在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示“人生究竟是什么？”读来如醍醐灌顶，顿然冰释。
在一个寂寞秋天的黄昏，无尽广阔的荒野上，一位旅者急匆匆的赶着路。
旅行者突然发现，在昏暗的野道中，散落着一些白色的东西，仔细一看，原来是人的骨头。
旅者正惊慌疑惑的思考时，忽然从前方传来惊人咆哮声，一只大老虎蹿了出来。
看到这只老虎，旅行人顿时明白了那些白骨的原因，立刻拔腿沿着来时的道路往回逃跑。
人生真相原来如此
但是惊慌中显然迷失了道路，旅行人竟然跑到了悬崖的边上。
在千钧一发的时刻，他发现悬崖顶的峭壁上生长着一棵松树，并且从松树的枝干上向下垂着一条藤蔓。
真是天无绝人之路啊！旅者毫不犹豫，抓着藤蔓攀了下去。
老虎看着马上到口的食物，居然逃脱，懊恼地在悬崖顶上咆哮不已。
谢天谢地！幸亏有这藤蔓，终于救了“宝宝”一命，旅行人心里想着，安下心来。
但是当他朝下一看，不禁“啊”了一声，原来下面是波涛汹涌、深不可测的大海，波浪拍打着悬崖，在波涛间还有三条“毒龙”，正张着大口等待着他的坠落。
旅行者不由得浑身颤栗起来。
人生真相唯有智慧可解
但更恐怖的是，依靠救命的藤蔓上面，出现了一黑一白的两只“老鼠”，正在啃噬这藤蔓。
旅行者拼命地摇动藤蔓，大声驱离着老鼠，可是两只老鼠一点也不为所动，没有逃开的样子。
这时候随着藤蔓的摇动，在树上的蜂巢里，有“蜂蜜”滴落下来。
又渴又乏的旅者忘记了危险，贪婪的享受起蜂蜜来。
世尊开示这旅者之相说：“这就是所有人类的‘人生之真相’”。
好好修行遇到真正的自己
一、孤独的心灵
旅者：这个旅者是指我们自己。
荒野：无尽寂寞的荒野是譬喻我们的人生之路。
我们从下生，就成为在人生旅途上的旅者。
即是旅者，应该知道我们旅行的目的地。
那么如今我们是以何目的来到人间的呢？
如若不知，岂不就和这愚痴的旅者一样了。
秋天的黄昏：比喻人生的孤寂。
没有信心、信仰、信念的人生不就像是秋天的落寞吗？
因为我们是孤独一人旅行之故。
虽说有亲属、朋友，但并没有相随一生的心灵之友。
人生的孤寂 就是心灵的孤独。
我们都是人生过客
白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家人、亲属、朋友等的死亡。
我们活到现在，应该失去了太多亲人、朋友，变成了路边的白骨。
老虎：饥饿的老虎所比喻的，既是我们的死亡。
世间一切都是无常的，不知道死亡什么时候到来。
因为死亡是恐怖的，所以世尊以老虎来做比喻。
我们虽然对死亡会寂寞深，但是每一个人又不得不面对，这个问题是逃避不了的。
唯有正视它，获得解脱之法，才能得到绝对的安心和圆满。
作为人生的旅者，这是一个无法逃避的问题。
人生唯有修行才能得到智慧
二、无力的松树
松树：承接我们的松树，是指：金钱、财产、名誉、地位等等。
这些东西是世间人追求的声色犬马，即使拥有的再多，在人生的终点也无能为力。
佛说：万物皆不去，唯有业随身。
三、人生是梦
藤蔓：所譬喻的是人生的侥幸心理 ，众生被这个“藤蔓”当作人生的救命稻草，以为抓住了它就抓住了希望。
但是你认为到底人生几何呢？已经过去了十年、二十年，你以为生命还早吗？生命呼吸之间啊！转瞬即逝 ，很多人不敢想，不愿意想，可是又不能不想。
老鼠：啃噬藤蔓的黑白老鼠是指时间，指白天和晚上，时间在吞噬着我们的生命。
等“黑白鼠”把藤蔓啃断也就是我们离开的世间到了。
命运就是知道生命真相
四、遇到真正的自己
揭开生命的真相，遇到真正的自己才能从人生如斯的恐惧中觉醒。
我们要面对现实，面对人生究竟是什么？来反省。
也就是说唯有修行才是真正的希望，才能超越生命本质，脱离人生虚幻之相。
佛陀开示的目的也是如此。
知道了这个故事譬喻的真相，我们接下来要解决后生大事。
作为旅者的我们，此时唯有坠入深不见底的毒龙业海中，才知道人生的归宿原来是这样。
深海：所比喻的是“三途”也就是地狱、畜生、饿鬼之道。
必须承受“八万劫中大苦恼”，这一件事情便称为--“后生大事”。
毒龙：是显现三途的三条恶龙，亦指我们身口意三业，还指我们贪嗔痴三毒的可怕之心。
由于“贪欲”在我们心中积累了太多的杀、盗、妄、淫意恶之罪；“嗔怒”也让我们产生了“心杀”恶念；“愚痴”也使我们有贪恋、嫉妒的罪业。
去探索生命的真谛吧
蜂蜜：是指人的五欲：财、色、名、食、睡等欲望。
一天之中，一生之中，我们不断所想的，持续的，无非就是这五欲的满足。
然而就是为了这五欲才有了无明烦恼，有了执着妄想，才在物欲横流中不断坠落。
佛陀的开示告诉我们解决了“死”，才能获得“生”。
能够解脱打开通往安心之门的唯有我们自己啊！
人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不向今生度，更待何生度此生？
，何必太过执着。
红尘中的五欲六尘时刻在诱惑着我们，保持本心方能不乱，福气是自己修来的，人生也是修来的，自己能修成什么样的人就会有什么样的人生，在这一生的修行中遇到真正的自己。